嗨又和大家见面了，今天情缘阅读小编带来了一篇关于雍正为什么要下令驱逐传教士的文章，希望你们喜欢。

明末清初，西方传教士在中国活动相当频繁，到了康熙时期，由于康熙对西学的推崇，致使传教士的数量达到了顶峰，据统计那是各省的教徒已经有30余万，教堂的数量更是超过了300座。1723年，福建有教徒向官员举报传教士敛聚地方民财修建教堂，并且教堂中男女教育混杂，败坏风气。此事引起了雍正的注意，雍正下令驱逐全国范围内的传教士。虽然雍正是以敛财为由下令驱逐传教士，但小编认为这只是雍正的借口，真正的原因还是因为那两件事。

雍正的命令下达后，京城的传教士联名上奏呼吁皇帝减缓驱逐行动，雍正特地在圆明园接见了京城几个传教士的领袖。不得不说雍正真的是个能言善辩的皇帝，面对这几个重要的传教士，雍正发表了一段讲话阐明了自己为何要驱逐传教士，雍正首先就表明了自己的态度：即便是你们国家的国王亲自来求情不要驱逐传教士，朕也不会同意。

其次，雍正说明了为什么要驱逐传教士，雍正认为自己允许这些传教士留在北京、广州等地已经足够了，但是有好多人都控告传教士，雍正没有办法不驱逐传教士。雍正还指出传教士也是一些好人，而雍正自己也是个很有修养的皇帝，否则传教士早就被驱逐出去了，有多人控告是雍正下令驱逐的原因之一。小编认为这个原因将驱逐传教士的责任完全从雍正身上拿开了，因为有人控告你们我才没有办法的。

原因之二是雍正认为这些传教士的所做不仅损害了康熙的圣誉，还攻击其他教会。雍正指出先皇允许传教士在各省建立教堂，已经是一件有损声誉的事情，自己也曾经竭力反对，只不过没有什么效果，如今自己成了皇帝，怎么还会允许这些教堂的存在?更不会专门引入那些攻击中国教义的存在。小编认为此话倒是不假，康熙允许留在清朝的传教士都是能承认中国礼仪的，如果传教士攻击了中国礼仪却是损害了康熙的圣誉。

原因之三是传教士打着宣传的旗号，敛聚民财。在雍正看来，这些传教士在清朝境内大谈特谈什么天主、天堂、地狱，其实他们自己也不明白在讲些什么，因为这些传教士也没有见过这些，他们之所以会跟百姓谈论这个，只不过是想欺骗小民，从而从他们身上揽财而已。雍正在讲完这点原因后，还特定说你们这些在京的传教士要经常来我这儿，我好开导开导你们。

表明上雍正给人一幅和蔼可亲的态度，将为什么要驱逐传教士三点原因全部都讲了出来，实际上雍正的态度是非常坚决的，他在这段讲话中明确指出自己不需要传教士，就像我派遣和尚去西方国家传教一样，这些国家的国王也是不会同意的。然而，雍正如此坚定的要驱逐传教士，仅仅是这三点原因吗?尤其是敛聚民财一事，雍正还特定强调了一下，假如真的是福建的传教士敛聚民财，只要处罚当地的传教士就行，何必要全国的传教士全部驱逐呢?

其实，结合雍正之前的经历，就能发现这几个理由只是个借口而已。雍正的皇位来的不算容易，他是和其他八个皇子经过夺位之争才得来的，这夺位过程中有些传教士还支持雍正的对手，现在雍正大权在握，自然要以皇帝的身份好好算算以前的旧账。雍正还提到这些传教士攻击中国的教义这句话倒不假，只不过并非是这些传教士攻击，而是他们的国家攻击，比如罗马就明确指出中国的教徒不允许在罗马境内举办祭祀孔子的活动，你们国家不允许我们的教徒传教，我雍正又何必给你们面子。

雍正驱逐传教士有没有道理呢?小编认为是有道理的，驱逐传教士有利于清朝的统治这点是不争的事实，基督教宣传的思想是人人平等，这无疑是对君权发出了挑战，而这一思想恰巧为民间一些反清组织提供了借口，雍正为了政权稳定，自然要对传教士进行打击与取缔。但是雍正采取的方法过于极端，他采取的是"一刀切"的做饭，而这种做法也被后来的皇帝所学习，尤其是乾隆更是做到了极致。虽然驱逐传教士有利于通知，但也加速了清朝闭关自守的状态，注定了清朝以后要被西方国家轰开大门的命运。