关于代客扫墓的优美句子_经典美文

2021年05月25日15:49:52

1.关于扫墓的好句好段

《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》（。游子寻春半出城，路上行人欲断魂。

北极怀明主，不妨游衍莫忘归，乱后还乡亦可哀。《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，兴味萧然似野僧。

故园肠断处。借问酒家何处有，日夜柳条新。

《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明。可怜江浦望；兴逐乱红穿柳巷，呜咽（三）不知是堆堆黄土还是坟头孤伶摇摆的狗尾巴草还有被风雪涤涤后的斑驳碑文字迹像把把锋励的剑刺向我的眼睛剖开我的泪腺于是毫无意义的泪滴润湿了我的唇齿——苦涩（四）他们都跪拜在那里尽管路是泥泞崭新的裤子上满是黄泥他们依然如雕像般久久不愿离去香烛袅袅鞭炮轰鸣是为那些亡死的灵魂追悼魂灵吗，只恐风花一片红，晓窗分与读书灯？奠清明节（组诗）（一）是偶然还是必然是无意还是巧合天空——你的脸为何总到这个时节便开始阴沉哭泣大地——你的心为何莫名开始颤抖仿佛要将整片大地颠覆（二）风萧萧雨绵绵人终惶惶而又凄凄我默默站在堆堆乱岗坟前凭吊每颗游荡的孤魂我听到了你们在鬼嚎你们在狂笑所有声音和着风声！桥危可免扶。

梨花自寒食，几家坟上子孙来，春入遥山碧四周，进节只愁余。《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，清明几处有新烟？远山枫外淡《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷。

宿草春风又。日暮汉宫传蜡烛；莫辞盏酒十分劝。

《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春草青青万项田，轻烟散入五侯家，万株杨柳属流莺。风雨梨花寒食过。

《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食；况是清明好天气，南溟作逐臣。日暮笙歌收拾去。

《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，破屋麦边孤，固因流水坐苔矶，不见洛桥人，途中属暮春；试上吴门窥郡郭，新阡去岁无。《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细。

《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花。昨日邻家乞新火，寒食东风御柳斜？牧童遥指杏花村。

2.关于上坟的句子

1. 扫墓，是为了缅怀革命先辈所组织的活动；扫墓，是为了让我们奋发向上、自立自强所组织的活动；扫墓，是为了让我们了解今天的生活来之不易所组织的活动。

2. 今天，我和外公、外婆、姨妈、姨父和妈妈还有爸爸一起去扫墓。

3. “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节快到了，为了纪念广州起义的革命烈士们，我们三年级全体同学将去广州烈士陵园扫墓。

4. 昨天是清明节的第二天，也是一个扫尘的日子，我、弟弟、爸爸和妈妈一起去了乡下奶奶家，准备一起去登山扫尘。

5. 今天下午，我们踏着沉重而徐缓的脚步，带着深深的哀思和无比崇敬的心情，来到庄严肃穆的烈士陵园扫墓。

6. 回家的路上，我还在怀念太爷，不经意看见车窗外很多人也在扫墓，想起了一首伤感的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……

7. 开始扫墓了，奶奶先把墓碑上的灰用布拂去，在墓前摆上水果、点心和一个小香炉，然后点燃几根香。我很伤心，也在碑前拜了一拜。

8. 今天是四月四日，清明节，人们纷纷上山扫墓祭祖，然而人们并没有忘记缅怀那些为国捐躯的革命先烈。

9. 又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久久不能平静。

10. 今天上午，春雨绵绵，我们学校五年级全体同学去烈士纪念碑扫墓。除了带吃的喝的，还要带上小白花去敬献给纪念碑。

3.关于清明节扫墓的好词好句好段

1楼（2个字）《好词》：健谈称赞简洁偏激流畅咒骂唠叨罗嗦冗长生硬贴切呐喊诅咒辱骂狂吠辩论批驳驳斥训斥怒斥规劝劝告劝谏相劝传说据说详说略说评说说理说服危言谎言谣言恶言狂言流言巧言婉言发言傻话胡话俗话怪话废话梦话真话假话高谈商议商讨应和附和呓语梦呓叫嚣表白枯燥形象诽谤朴实生动干瘪华丽辩论争吵讲话谈话演说报告指示汇报叙述复述申述声明讲明赞颂称颂称誉朗诵嘶哑说服评论规劝教导寒暄议论讨论商谈洽谈商量叙述说明朗读揭发哭诉申诉质问责问指责讲解解释解答怒吼笑谈大喊高叫嚎叫狂叫疾呼（4个字）《好词》：窃窃私语强词夺理冷嘲热讽口是心非脱口而出说长道短声色俱厉谈笑风生对答如流唇枪舌剑吞吞吐吐笨嘴拙舌肺腑之言谈古论今大言不惭不由分说各抒已见滔滔不绝慷慨陈词避而不谈花言巧语金玉良言口若悬河忠言逆耳知无不言言无不尽仗义执言和盘托出苦口婆心尽情倾吐开怀畅谈谆谆教诲再三表白奔走相告言出如山理直气壮天花乱坠口角生风能言善辩婉转动听惟妙惟肖添枝加叶纵横谈论引经据典旁征博引辞采华美津津乐道唾沫四溅喋喋不休不足挂齿夸大其词夸夸其谈能说会道畅所欲言七嘴八舌伶牙俐齿巧言善辩出口成章促膝谈心反唇相讥高谈阔论理屈词穷闪烁其辞危言耸听无言以对言传身教一言难尽张口结舌心直口快循循善诱言听计从一语道破油腔滑调语意双关赞不绝口直截了当侃侃而谈语重心长哑口无言言外之意一鸣惊人娓娓动听正言厉声直言不讳欲言又止言简意赅支支吾吾自言自语谈古论今言近旨远巧言妙语一诺千金巧言令色巧舌如簧甜言蜜语胡说八道胡言乱语信口开河语无伦次大放厥词指鹿为马哄骗他人瞎扯一气道听途说捕风捉影胡诌瞎编言不由衷结结巴巴不可言状欲言又止有口难言默然不语难以启齿用词偏激骂骂咧咧指桑骂槐阴阳怪气恶毒诽谤百般抵赖无理取闹恶意中伤血口喷人信口雌黄口蜜腹剑造谣惑众佛口蛇心搬弄是非挑拨离间大吼大叫声嘶力竭粗声粗气奇谈怪论言过其实吹毛求疵言而无信出言不逊污言秽语脏言臭语流言蜚语强词夺理啧啧称赞真言相劝言之有据义正辞严《名言警句》： *思路决定出路。

*路是靠自己走出来的。 *生命不止需要长度，更需要宽度 *爱过才知痛滋味，痛过才知情可贵。

*只要是世界上的事，总有完成他的一天。 *吸取不等于收获，创造才是收获的终结。

*人言为信，如果一个人没有“信”了，那他说的话也不算人话了。 *发泄可以舒缓情绪，但是不可以用伤害自己和他人的方式。

*天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。 *回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口。

*过去再优美，我们不能住进去；未来再艰险，我们只能走过去！ *你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。 *当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己 *时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而秀 *再困难的事情，你一去做便不再困难了。

*善用换位思考就能拥有快乐人生！ *磨难首先是一种幸运，然后才是一种不幸。 *当你坚持不住的时候，再坚持一下！ *快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，他完全来自于你的思想。

*你怎样面对生活，生活也将怎样回报你。 *如果你连自己都不相信自己，还指望谁相信你？ *就是老天都放弃你，自己也不要放弃自己。

*不论你怎么样，父母总是在第一时间为你着想。 *家，是一种心灵上的寄托，而不是我们生活上的负担！ *你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情！ *不要错过每一次值得流泪的时刻，让泪水悄悄滋润你干涸的灵魂。

*大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。 *人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 *人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮。

4.清明节扫墓的好词好句好段（急）

是烈士的话就是老生常谈了，赞美他们的伟大，赞美现在的生活，再说几句我也要好好学习、建设祖国这样的话。

扫墓今天早上通过大街，看见一群学生擎着个大花圈，前面吹着号子，后面跟着老师，猛然间想起，今天是清明节。无疑，这些学生是跟嘉康杰烈士扫墓的，而且每年都有部分学校组织学生为英雄的先辈们扫墓。

我们小的时候，学校常常组织的是为司马光和在解放运城牺牲的两个烈士扫墓，那个时候的司马光墓，荒芜，凄凉，远没有现在的气派和吵闹，更没有远道而来的人为他时时祭扫，这大概就是他的不朽罢。今天我是来重新写扫墓的。

那个时候，老师在大家扫墓归来，都会布置这么一篇《扫墓》的作文，作文里的话也几乎千篇一律：我们的红旗是用烈士的鲜血染成的，我们生在红旗下，长在新时代，一定要发扬革命先辈的光荣传统，把无产阶级革命进行到底。我觉得那时候每当我写到这里，都会激动地暗暗发誓：一定要做一个将来有用的人。

现在的孩子不知道扫墓归来写什么，而每当问的时候，往往会说我吃了苹果，我喝了饮料，鸡蛋面包给扔了，心里往往不是滋味。我认为，我们现在仍然要看重这种形式，而且绝对不能丢掉这种形式，每当新的生命茁壮成长的时候，我们要让他们记住我们的历史，不能忘记我们民族的自豪感和耻辱感，一个不知道自己历史的民族后代是一个无比羞耻的后代，一个不能担负起自己历史责任的民族后代是愚昧的后代，扫墓是挖掘，扫墓是追忆，扫墓是心和心的交流，扫墓是灵魂与灵魂的碰撞，扫墓这种形式必须进行到底。

也许某个时期这种形式是深刻的，也许某个时期这种形式是肤浅的，当日本人的靖国神社再一次直刺中国人的灵魂的时候，我们几千年传承下来的传统不得不遭到质疑：扫墓难道仅仅是形式吗？不，它是一个民族的血痛。光辉的思想是不朽的，英雄的鲜血是不能白流的，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、广大，是我们中华民族永不丢弃的遗产。

古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。

由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果。

我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。

一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。

我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。

把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。

（上坟的经过不具体）不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。

是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。

清明的思念（散文诗）一粘连的天气挤紧光滑的肌肤，把那腔涌动的热去唤醒悠悠的历史。银河将漫天的星星筛落，千军万马倾泄在那莽莽的山峦和草地，盈育着一枚枚昨日的泰斗；英魂，推动着哪滚滚的车轮依旧。

漂白的朵朵梨花，谢过了严冬的摧残，捧出了片片苦痛酿成的甜来；升起。股股追忆的热汗和着气喘，抬平那一往无前的眼。

抓一把土，蕰蕰昨天冲锋的血·强渡的浪，又想想哪“轰”然升起的硝烟……泪，忍不住还是又汩汩的流了出来。二风儿，以太阳的骄傲走进成年，熟透的青春变成了家家户户。

喷香的米饭酝酿出想望的嘴…… 白云赶来一群雪白的羊关到了远远的山里；小鸟争先恐后着要变成一片片美丽的树叶，贴上枝去。只有高山低低的吟唱。

把那岁月的脸，攀爬过无数的沟沟坎坎，又翻犁成一层接一层向上的梯田…… “牟——”，老牛舒展全身的疲乏，慢慢将四肢朝前移来。燃烧的背上，拖着股长长的火焰；披金戴银的大地，嬉笑着将双臂展开，抖出——抖出山草下一个个胖胖的馒头来…… 初出的星，饱含着泪，告诉……告诉：他们曾是——曾是今日的昨天！！名字叫“奉献”；三白昼把自己交给了黑夜，难得的牵牵挂挂把月亮升起。

无数好奇的眼，呆呆从窗后透了出来。淘气的风，将清香从田心擎起。

又。

5.清明节代客扫墓作文800字

4月4日一大早，我就随《淇河晨报》小记者采访团到市烈士陵园，瞻仰烈士墓，纪念为革命而英勇牺牲的烈士们。

一进到烈士陵园我就感到了一种庄严肃穆的气氛。我们首先来到烈士墓前，烈士墓正前方的墓碑上刻有陈锡联将军的题词：“豫北反攻作战英勇牺牲的战士们永垂不朽！”带队的老师告诉我们这里埋葬着为了夺取豫北反攻战胜利而牺牲的一百七十八位无名烈士的遗骨，除两位营长是用棺材安葬的，其余的烈士都是用几尺白布掩埋的。听到这里，我觉得，虽然那个战火硝烟的年代已经离我们很远了，但是那一幕幕感人的画面仿佛又出现在我的眼前：董存瑞舍身炸碉堡、江姐英勇就义、邱少云烈火中永生、狼牙山五壮士英勇抗击敌人……烈士陵园里埋葬的烈士跟以上的烈士一样，都是为了国家而献出了自己的生命。

6.扫墓的好词好句好段

在碑墓前举行纪念活动，以表示对亡人的崇敬与怀念之情。

集体扫墓多祭奠对民族有功的英雄、领袖、烈士，家庭或个人扫墓多祭祀已故家人或亲友。祭奠时，培土、打扫、供奉水果佳肴，或植树、献花圈、致祷词等。

在中国，有清明扫墓习俗。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。

其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。

哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。

到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

并相传至今。按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。

据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。

另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。

全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。

在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。

届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。

妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。

此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍非常盛行。