据中国社会科学在线：神农架的野人传说由来已久，许多古籍中都有记载。《山海经中次九经》中提到，熊山（即今神农架）中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的赣巨人或称为枭阳、狒狒的动物。战国时期，出生于秭归的屈原在《九歌山鬼》中写道：若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。有人认为，他笔下的山鬼应该是地道的神农架野人。

　　李时珍在《本草纲目》中，也有野人的记载：长丈余，逢人则笑，呼为山大人，或曰野人即山魈也。他是第一个提出野人称呼的。清代的记载更多，不过多称为毛人。袁枚的《子不语》及《郧阳府志》、《房县志》载：房山高幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，时出噬人鸡犬，拒之者必遭攫搏。以枪炮击之，铅子皆落地，不能伤。相传制之法，只须以手合拍，叫曰：筑长城！筑长城！则毛人仓皇逃去。

　　此外，汉代的文物中还有野人形象。1974年在房县七里河出土的汉墓群中，有一个铜铸的九子灯，亦称摇钱树，树上坐着两个长毛野人，形象逼真。

　　民间文学的重要内容

　　

　　神农架林区非物质文化遗产保护中心主任陈光坤对记者说，如果仅仅从民间传说和民间文学角度来看，目前神农架的野人传说已作为民间文学纳入市级非物质文化遗产保护了。