唐寅是一个被后人高度扭曲的人物。民间传说中他和朋友祝枝山的捉狭鬼形像，被港片拿来凑成一对明版的古惑仔，成为搞笑片的经典人物。制片方由此大赚票房，也使唐祝两人，家喻户晓。如此结果，真不知幸也不幸也。

与此相反，美术史界则不不遗余力，将唐寅塑造成为穷困潦倒，不拘礼法的反封建斗士。在山水画成就上，着力说明他融合南北二脉于一体的雄才大略；甚至把他取法李唐，说成是才高识卓，胸有不平，和南宋人在屈辱中奋进心有戚戚焉。如此穿凿附会，真让人无语。

在我看来，不管是古惑仔、愤青、花爷、斗士；是荒淫无度还是穷困潦倒；是目光如炬，还是心有戚戚；这个人都不全是唐寅。以国人不是捧上天庭做神仙，就是打入十八层地狱下油锅的性格，这个生前毁誉参半，传说多多的唐寅，死后500年来，在不断的戏说和严肃的研究中，人格分裂，花枝招展，也是理所当然的事了。

对唐寅不拘礼法的行为，毁的人说他放荡，誉的人说他反封建。一种东西，有各种说法，本也在理。比如鲁迅先生就说：一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。

就唐寅16岁时，和同学张灵在考场前击水玩乐这件事，从前有人认为他恃才不恭，蔑视礼法；现在有人说他人小志坚，勇反封建。在我看来，这些说法都是不过脑子的。青春叛逆，本在情理之中，搁在小唐身上，就恃才不恭了，这和才有关吗？