实事求是党的思想路线的实质和核心，应该如何理解呢?下面是小编为大家收集整理的党的思想路线的实质和核心解读，欢迎大家阅读。
党的思想路线的实质和核心解读篇一
从党的十二大开始，《中国共产党章程》一直明确规定：党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理
一、一切从实际出发，是思想路线的前途和基础。从实际出发，就要尊重和承认客观事实，努力排除个人的主观随意性;就要全面地看问题，决不能只见树木，不见森林，以偏概全;就要发展的看问题，决不能静止地僵化地看问题;就要把现象当作入门的向导，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的科学分析，揭示出事物的本质。一切从实际出发，就要在任何时间、地点和条件下都要反对本本主义，做到不唯书、不唯上、只唯实。
二、理论联系实际，是思想路线的途径和方法。理论联系实际，要求我们既重视用理论指导实践，又重视实践对理论的基础作用。一方面是要以马克思列宁主义为指导来正确认识中国的客观实际，并从实际出发来应用马克思列宁主义;另一方面，也是实质性的一方面，就是要在实践中，总结中国革命和建设的实践经验，使之马克思主义化，以中国自己独创性理论来进一步丰富和发展马克思列宁主义。而且，人民群众是实践的的主体，尊重实践与尊重群众具有内在的统一性。尊重群众必须尊重群众的利益和愿望，要以人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为党的全部工作的出发点和归宿;同时，尊重群众必须尊重群众在实践中的创造。尊重实践和尊重群众的统一，体现党的思想路线与群众路线的一致性。
三、实事求是是核心，是思想路线的实质。实事求是内在地包含了一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容，是党的思想路线的核心和实质。一切从实际出发是实事求是思想路线的前提和基础，理论联系实际是实事求是思想路线的根本途径和方法，在实践中检验真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。所以，我们通常把党的思想路线概括为“实事求是”。实事求是是党的“生命线”。我们党是靠实事求是发展起来的。毛泽东同志将实事求是确定为党的思想路线的核心。在革命战争年代，我们党在实践中大胆探索，成功地走出了一条“农村包围城市”的中国革命道路。在建设社会主义的过程中，我们党坚持从中国实际出发，走自己的路。“文化大革命”结束后，我们党进行思想领域的拨乱反正，重新恢复和确立实事求是的思想路线，立足中国国情和具体实际，在实践中大胆探索、勇于创新，成功开辟了中国特色社会主义道路。我们党成立90多年的历史充分证明，党的一切成功，归根到底靠的是实事求是;党出现的失误和挫折，根本原因是背离了实事求是。
四、在实践中检验真理和发展真理，是思想路线验证的条件和目的。毛泽东坚持并发挥了马克思主义关于实践是检验真理标准的思想，强调：判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会实践。马克思主义理论的一个重要特征就是实践性，在实践中检验真理和发展真理，需要弘扬与时俱进的精神。
党的思想路线的实质和核心解读篇二
实事求是一词，源自班固《汉书·河间献王传》的“修学好古，实事求是”。中国共产党把历史上的“实事求是”，赋予了唯物辩证法的哲学内容，进行了新的科学解释，毛泽东提出实事求是，邓小平提出解放思想、实事求是，xx提出解放思想、实事求是、与时俱进，将马克思主义基本原理与中国具体实际和时代特征相结合，使之成为党带领人民推动中国革命、建设、改革事业取得胜利的重要法宝。
在中央党校20xx年春季学期第二批入学学院开学典礼上强调，各级领导干部要把实事求是贯彻到领导工作全过程，自觉坚持实事求是的表率。
实事求是在中国革命和建设起到了举足轻重的作用。从中华民国成立、到中国共产党成立、直至中华人民共和国成立。中国共产党结合实际，并遵循马克思列宁主义与中国实际相结合的原则，依靠实践经验的积累，依靠和领导人民群众进行了一系列革命，建立了新中国;改革开放，指明了社会主义建设的道路方向，是在坚持社会主义的前提下对马克思主义的深化和补充，科学地概括了实事求是在整个马列主义、毛泽东思想体系中的重要地位;三个代表，是在新时期马克思主义和中国具体实践相结合的又一大创举，解决了党的建设问题。这都是党结合自身的实际所取得的胜利。
实事求是，是加强党风建设和提高领导能力的重要内容，是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。能否坚持实事求是，关系到改革和建设的成败。
1958年至1960年的“大跃进”运动，尽管它的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律对社会主义经济发展规律和中国经济的基本情况认识不够，进行社会主义建设经验不足，夸大主观意志和主观努力的作用，没经过认真的调查研究，硬要完成那些不切实际的高指标，导致瞎指挥盛行，浮夸风泛滥，人民生活陷入困难境地，不仅没有迅速地改变我国经济文化落后的状况，反而造就了一场空前的经济灾难。另一方面其影响甚远，直至现在，不少领导干部为了追求政绩，仍旧虚报如财政收入、GDP总量、国民收入，甚至计划生育等等数据玩数字游戏。
历史经验表明，当我们能够自觉地坚持实事求是的时候，我们的事业就发展，当我们背离或放弃实事求是的时候，我们的事业就遭受挫折。这是一条被实践反复证明的真理。坚持一切从实际出发，一切从人民的根本利益出发，将实事求是的理念贯穿于工作的全过程，自觉坚持实事求是的表率，立党为公，执政为民，才能发挥共产党的先进性。
论当代大学生如何做到实事求是
作为中国特色社会理论成果的精髓，实事求是更是当代大学生解决问题、走向成功的必由之路。只有做到实事求是，我们才能坚持一切从实际出发，才能把握一切事物的客观规律，才能排除我们的主观随意性，从而正确解决问题，消除疑惑。
实事求是是我们党在长期的探索、摸索中所得的宝贵经验，中国最近几十年所取得的一切成果或多或少都离不开“实事求是”。理论和实践已经证明，并将继续证明：“实事求是”将一直是决定发展的关键因素，过去是，现在是，将来仍然是。
综上知，无论是在生活中还是在学习上，对我们当代大学生来说，实事求是始终是决定事物成败的关键因素。这就要求我们抓住一切事物的客观规律，并按规律办事。客观规律是一客观事实，它并不会受我们的主观意识的影响。因此，我们务必认清这一客观规律，务必认识到只有把握这一规律才有希望走向成功。让我们都实事求是吧!在学习中实事求是，理论联系实际，把握知识的内在客观规律;在生活中实事求是，把握一切事物的内在规律，按规律办事。当我们做到了实事求是，把握了事物的客观规律时，我们将会发现走向成功并不是那么困难。
还记得刚刚上大学的时候，每一位同学都踌躇满志，都希望能取得优异的成绩，都希望能过着潇洒的生活。然而，并不是每一位同学都能如愿以偿;更确切地说，只有少数同学能实现自己的梦想。很显然，能实现自己梦想的人做到了实事求是;未能实现自己梦想的人却背离了实事求是。要想取得优异的成绩，我们必须追求学习效率，必须大量投入学习时间，必须按时完成各项作业，这便是客观事实，能符合此要求的人便做到了实事求是。然而在这个相对自由的大学世界里，各式各样的诱惑都试图吸引着我们，一旦我们被吸引，必将很难有充足的时间去完成学习任务，“抛弃时间的人必将被时间所抛弃”; 不实事求是，学习将毫无保证，优异将无从谈起。
还有一个例子在我们的生活中非常常见：那就是人际关系问题。人际关系好的人必然能做到实事求是：尊重他人，对他人友好，乐于帮助他人，不过于自私。不管你是谁，在人际交流中，你都必须实事求是，必须遵守这样的客观事实，这样才有希望搞好人际关系。在我们的生活中，有很多人始终处理不好人际关系，其实他们也不希望这样，他们也试图改善人际关系;但是，不管你是多么地诚恳，多么地迫切想改善关系，如果你使用的方法没有实事求是，没有遵守交友的客观事实，你的一切努力必将徒劳;当然，你也没有必要郁郁寡欢，心情低落，因为客观事实并不会因此而同情你。接下来，我争对一些我们在学习中经常遇到的问题，谈一下我们在学习中如何做到实事求是。
在学习中，我们经常会遇到这样的问题：比如说，有五个人同时去看数学书中的同一概念，也许他们的理解各不相同，但是不管你怎么理解，这个概念所表达的含义将不会改变;理解错了只能说明你没有实事求是，说明你的想法不够客观，说明你所学的知识有限，以致于你还不具有理解这一概念的能力。在考试的时候，你必然会因为这一概念而失去相关的分值，请你不要埋怨，因为只顾埋怨也没有做到实事求是，你需要做的是学会不懂的相关知识，然后弄懂此概念，这才叫实事求是。在解算一道数学题时同样需要做到实事求是。一道数学题一般会有很多步骤，如果你想要得出正确的答案，你必须步步谨慎，这样才有希望;但这样还不能绝对保证你做对此题，这还要看你所使用的方法是否完全正确。这就是你做题时所必须做到的实事求是。
我们所学的是科学知识，每一知识都有其内在的不变的规律，我们不可能因为说了一个“错”字而改变了某一知识的正确性;也不可能因为说了一个“对”字而改变其错误的本质。以上所谈的主要是在学习中如何做到实事求是，从而取得优异的成绩。下来谈一下在生活中，我们大学生如何做到实事求是：
我认为为了在生活中实现实事求是，我们首先应该做的是提高个人修养，做一个诚实的人。诚实就意味着，敢于把对的说成对的，敢于把错的说成错的。表面看上去这很简单，事实并非如此，老师让我们独立完成作业，可事实上有多少人做到了呢?这就体现了我们不诚实的一面。其实，诚实有很多好处，诚实的人往往更容易做到实事求是。那些诚实的人在犯错的时候往往更能接受自己所犯的错，从而更有可能去找出自己的缺点不足，从而加以改正。所以，为了事实求是，让我们都做一个诚实的人吧!但是，并不是说诚实的人就可以做到实事求是;也就是说，要做到实事求是并不是那么简单。在生活中，我们会看到很多人没有做到实事求是的例子。下面是我本人因为没有做到实事求是所受的教训。
党的思想路线的实质和核心解读篇三
实事求是如逆水行舟，每行一步都有其难。但这又是认识的必由之路，再难也一定要走，而且一定能成功。事物对立统一，有阻力就有克服这些阻力的办法，归纳起来有7个前提条件，或者说7个动力。只要坚持这7个前提，逆水之舟就会变成顺风之船了。这7条其中有3条，邓小平同志在1978年12月中央工作会议的讲话中都提到了。
1.解放思想
实事求是，是说真话，是去求真理。谁不想求真理?但许多情况下是我们不敢去想，不会去想。
要继承就得发展、创新和超越。许多科学发明、发现，首先是它一开始就选题定位好，定在了前沿突破的位置，一入手就着力于创新。科学界有句名言：提出问题比发现问题更重要。无论在自然科学还是在社会科学领域，那些唯唯诺诺，找不出现状的缺点，提不出问题，提不出新目标的人是决没有出息的。物理学家卢瑟福指导一个研究生，问他：“你上午干什么?”“实验。”“下午干什么?”“实验。”“晚上干什么?”“实验。”卢说：“那你什么时候思考?”
邓小平同志在中央工作会议的讲话中指出：“思想不解放，思想僵化，很多的怪现象就产生了”，条条框框多，随风倒的现象多，本本主义多。他说：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”又说：“在党内和人民群众中，肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对我们的事业就愈有利。 10
理论。因为如前所述，过时的、不完整的理论也会成为新探索的阻力。邓小平理论就是在总结了原有错误，在改革开放实践中建立起来的。实践探索的同时，我们也在不断地进行理论探索。如十四大提出推行市场经济，xx大的五个统筹，xx大的四个建设。理论好比煤矿开采时的掘进程序，有了掘进巷道，才有下一步的大面积作业面开采。只有尽量掌握全部的新旧知识和理论，我们的思维才可能尽量逼近实际，才可能实事求是。
3.勇于实践
实事求是，说到底你得去“求”，就是说要实践。坐而论道，纸上谈兵，回避矛盾，永远得不出什么结论。只有实践的勇气才是带着实事求是列车前进的火车头。
要实事求是，探得一点真知，就要勇于实践，要准备吃苦，准备失败，准备牺牲。马上就要建国60周年了。回想革命和建设的路千山万水，曲曲折折。哪一条真理不是无数实践堆积提炼而成的?达尔文环球5年旅行，搜求动植物标本，终于找到物种起源的根据。居里夫人用一口大锅，花了3年9个月，终于从一吨矿渣中提炼出0.1克镭。卢瑟福顽强地重复实验，终于从25000张基本粒子的照片中发现6张片子，从而找到人工转变元素的根据。这有点像我们走过了二万五千里长征。俗话说，不入虎穴焉得虎子。当第一有风险，但也最得甜头。深圳当年多艰苦，现在多风光。毛泽东同志讲，你要知道梨子的滋味，你就得变革它，亲口尝一尝。只有亲身参加到某项工作实践中去，才能得到专门的真知。孙中山、毛泽东、邓小平所以为近代百年中国三伟人，是因为他们亲自参加了百年来中国革命的实践，并全身心地投入。而一项事业的成功，常常是要靠数代人的连续勇敢坚定、锲而不舍的实践才能完成。不敢实践，不肯吃苦，远远站着，或浅尝辄止，是根本谈不上实事求是的。
4.无私无畏
实事求是，有时表现为艰苦地探求，有时表现为只要敢面对事实说一句真话。而许多时候恰恰在这一点上迈不过去。所以无私无畏是实事求是的动力之一。只要有了这把利剑，至少可以砍开前进路上的一半荆棘。古往今来，无论是政治原则还是处世道德，坦坦荡荡、敢说真话总是放在第一位。欺君之罪，谎报军情，弄虚作假都属十恶不赦，都会酿成大失大错。
特别是当实事求是遇到来自权威和行政方面的阻力时，更要靠无私无畏去克服和坚持。这时的胜利不在知与不知，而在敢与不敢。布鲁诺为了捍卫日心说，在教廷迫害面前宣布“半步也不退让”，坐狱八年，最后被烧死。赫胥黎为捍卫达尔文学说，到处与教会辩论。他说：“我正磨砺我的爪和牙来对付他们，”“我准备接受火刑。”他被人称为一条好斗的狗。鲁迅说：他是一条有功于人的狗。这都是科学史上著名的无私无畏捍卫真理的例子。
海瑞是以大无畏精神著称于史的名臣。1565年，明嘉靖皇帝已在位40年，他听信佞臣、方士，求仙、炼丹，误国。海瑞在这一年上了著名的《治安疏》，直接指出：“陛下之误多矣”。皇帝气得大喊，去抓他，别让他跑掉。属下答曰：“他不会跑，已经买好棺材，在家等着呢”。这种把事实、真理看得比生命更宝贵的实事求是精神，成了我们民族文化史上最光彩的一笔，海瑞也因此成了敢说真话的楷模。现代人的例子，比如马寅初在人口问题上坚持正确主张不妥协，在铺天盖地的大批判中，他说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马出来应战，直到战死为止，决不向专以力压服的那种批判者投降。”文天祥《正气歌》里说“在齐太史简”，说齐国的臣子崔杼杀了国君，第一个史官照实记录，崔杀了他。第二个又记，崔又杀。第三个，又杀。第四个还这样，崔实在没有办法了。彭德怀在庐山会议上被批，张闻天还是要讲话;张被批，黄克诚还是要讲。 这些用生命换真理的勇士在历史上的光辉永存，这不仅仅在于他们的学识、经验、功业等，更主要的还在于他们有着勇敢无私的抗争精神，敢说实话的态度，有着高尚的人格。壮士一勇可退三军，在许多情况下如果没有“我以我血荐轩辕”，燃烧生命去照亮真理的作为，则真理身上所蒙受的尘埃又不知还要推迟多少时间才能褪去。
5.自知之明
如果在实事求是大路上，无私是一把横扫荆棘的利剑，那么自知之明就是一个灵敏而又谨慎的探雷器。
既然骄傲自满是实事求是的大敌，就需要有“自知之明”这个天敌来制服它。我们在实际生活中所以会犯不实事求是的错误，有时是不知实情，有时是不敢知道实情，有时是知道了而不敢说出实情，而有的时候则是自以为这就是实情，不必要再去了解其他。这样我们就陷进雷区，随时有失败毁灭的危险。认识者一旦将自己置于认识的误区是最可怕的。比如，前几年，社会上流行吃南瓜可治糖尿病，殊不知，不但无用，还要加病。通常人在认识事物时，会千方百计估计到客观事物的各种可能，但恰恰会忘记自身主观这一方有几种可能。就像一个猎人，仔细地设想了出行路线，猎物的情况，甚至猎获后如何处理，但却忘记检查一下枪里是否装有子弹。黑格尔的重要贡献之一就是说清了人既是认识的主体，又是认识的客体，他本身也需要被认识。我们经常碰到这种情况，有的人不适合干这种工作，但是他几十年不变地干着，毫无建树，而不知换位。有的人诚心诚意地坚持着自己的意见，但实际上是坚守错误。事情很简单，只要他肯跳出来，跳出庐山之外，便会立即有新发现。周恩来、博古等同志在红军时期曾反对过毛泽东的正确路线，但后来自觉不对，立即改正，为革命作出了大贡献。他们襟怀坦荡，甚至于以后还拿这件事教育党内同志。而王明、张国焘则无自知之明，一错到底，直到最后碰壁，碰得粉碎。有自知之明，在许多时候首先不是表现为进取，而是表现为避祸、避丑，减少失误。无论大事小事都是这样。
曾国藩主持镇压太平军后，其权其威煌煌赫赫，于是有人建议他趁势造反，夺大清天下。他说大清气数未尽，未敢造次。赶紧自裁军队，得以全身。巴金晚年，常有人求字，求题书名。他说：我字不如茅盾，茅公在世时，能给人写字，我却不能。人们更加尊重他。没有自知之明，是一个人最大的悲剧。前面提到明代的海瑞，他在某些时候能借无私无畏做到实事求是。但是在“自知之明”这一条上却栽了跟头。1569年，他从狱中被放出后当上南直隶巡抚，驻苏州。当时南方高利贷盛行，农民破产，土地为债主所夺。这类官司极多，已属积重难返。海瑞一上任就要独挽狂澜，先处理了一个曾任宰相的大官僚，又亲自审此类案，每天要收三千至四千状子。他热情极高，没有专门机构，而全靠个人勤政审办。结果卷入纷争，孤军奋斗，四面招损。这次只做了8个月的官，又丢职还乡了。我们的干部也要自测一下自己的能力。
可见自知之明应该是加在我们认识路上的一道保险，就像猎人上路先检查一下枪里有没有子弹。这样起码可以排除因主观“不愿其闻”而造成的错误。成语言虚怀若谷，不辞江河是为大海，不辞土壤是为高山。著名昆虫学家法布尔说：“机遇只给有准备的头脑”。自知之明者，就是要清醒地知道自己的不足，随时准备纳新知而求真理。
6.发扬民主
前面讲到，有时可能会因为权威、行政和私念方面的因素而妨碍实事求是。克服的办法是有一个民主制度，民主环境。小平同志在那篇著名的、后来被看作是十一届三中全会主题报告的讲话中专门有一个小标题讲“民主是解放思想的重要条件”。他指出：“我们要创造民主的条件，重申“三不主义”：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。在党内和人民内部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取压制、打击的手段。宪法和党章规定的公民权利、党员权利、党委委员的权利，必须坚持保障，任何人不得侵犯。一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。”这是小平同志对历史的深刻总结，高度概括。我们党曾有几次在实事求是问题上栽过跟头，给我国的革命、建设造成过令人痛心的损失。比如，1958年的浮夸风，“文化大革命”中全国上下说假话。而这也正是我们党和国家的民主制度遭到严重破坏的时候。这从反面证明，只有民主制度、民主环境，才能保证党的政策方针实事求是。政治上不民主，敢说真话的人就少，干部、群众的积极性就会受到压制。经济上不民主，生产力的发展就要受到破坏。1945年黄炎培访问延安，提出一个政权怎么跳出周期律，永葆活力。毛泽东作了回答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”那次谈话后又过了60多年，这期间可以说，成也民主，败也民主。将来实事求是还得靠民主。发扬民主，小者便于人人讲话，集思广益;大者便于一个党，一个政府将自己的政策置于更实事求是的基础上。
7.健全制度
社会为能正常运行，必得有一定的制度。所有文化形态，不管是知识、思想、道德，还是美丑，都要凝结在制度上来，以制约人的行为，保护社会进步。实事求是是人类探求社会发展与进步的最科学的方法，当然要靠先进的制度来保护。中国封建社会长，习惯于人治，老百姓总是盼望能有一个好皇帝、好领导，日出东方红。古今文学作品，总是在歌颂或鞭打好人、坏人。这是道德教育，还不能代替制度建设。文化大革命一场灾难才使人认识到靠理想、靠个人、靠权威都不行，要靠制度。
1980年8月邓小平关于制度改革有一段经典的讲话：
我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。即使像毛泽东同志这样伟大的人物，也受到一些不好的制度的严重影响，以至对党对国家对他个人都造成了很大的不幸……这个教训是极其深刻的。如果不坚决改革现行制度中的弊端，过去出现过的一些严重问题今后就有可能重新出现。只有对这些弊端进行有计划、有步骤而又坚决彻底的改革，人民才会信任我们的领导，才会信任党和社会主义，我们的事业才有无限的希望。(《党和国家领导制度的改革》)
实事求是为什么难?最难就在没有一个严格的、科学的、激励的制度来保证人说真话，办实事。“文革”一起，连宪法都不要，冤案遍野，xx的生命都不能自保，何谈实事求是?“文革”之后，首先是真理标准大讨论，先从思想上解放，但最后还是要落实在制度上。细想一下，短短的30年，我们立了多少法律、法规和制度。仅全国人大通过的法律就有900多个。影响最大的如市场经济体制、人才流动、废除领导人终身制等等。
