秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺则象征其受命于天，失去此玺之则表现其气数已尽。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为白版皇帝，显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。

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　　本文摘自《历史密码》，何忆 孙建华 著，中国工人出版社出版

　　玺在秦以前尊卑通用，官、私印均可称玺。汉蔡邕《独断》云：玺者，印也；印者，信也。到了秦始皇时，秦始皇下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉，作为历代帝王相传之印玺，所以叫传国玉玺，又称传国玺。传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书受命于天，既寿永昌八篆字，以作为皇权神授、正统合法的信物。秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺则象征其受命于天，失去此玺之则表现其气数已尽。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为白版皇帝，显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。几千年来，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。