陈胜 作者：刘绪义

　　谣言的产生有着明显的规律。作为意识形态的谣言在历史上的出现往往也呈现出明显的周期性。一般说来，战争产生谣言；暴政产生谣言。反过来亦如是，谣言引发战争，谣言引发暴政。中国历史上谣言大盛的几个时期就集中在这些方面。

　　诺鲍伊尔说：谣言是一个专横的创作者兼社会诠释者，没名没姓，而且带着面具。只有极端的怀疑态度才能抵挡它的窃窃私语。战争一来，谣言漫天。

　　历次起义，都以谣言作先锋。耳熟能详者莫于秦末那句大楚兴，陈胜亡。了。其实秦末的谣言远不止此。秦始皇时期是中国历史谣言大盛的较早时期。《搜神记》载长水县童谣：城门有血，城当陷没为湖。《异苑》载：秦始皇，何僵梁，开吾户，剧吾床，饮吾酒，唾吾浆。飨吾饭，以为粮。张吾弓，射东墙。前至沙丘当灭亡。两汉之交同样是这样一个谣言大盛的时期。东汉刘秀为做皇帝，也让儿童唱：谐不谐，在赤眉。得不得，在河北。无独有偶，唐武则天时期因牡鸡司晨故也造就了谣言大盛。唐代中书令裴炎要造武则天的反，让京城小儿传唱：一片火，两片火，非衣小儿唱殿坐。元末朱元璋要做皇帝，童谣唱：塔儿黑，北人做主南做客；塔儿红，朱衣人做主人翁。凡此种种不一而足。所以说谣言是骚乱的近亲一点不为过。